# 기증주의 적 네트워크 론 (2세대 네트워크론)  

  2세대 네트워크론인 구조기능주의론을 말하기 위해서는 먼저 상징적 상호 작용론에 대해 설명할 필요가 있다.  

  앞선 포스트에서 언급한 구조와 행위 논쟁에서 행위를 중시하는 사람들의 대표가 바로 “상징적 상호작용론” 자들이다. 일명 시카고학파로 불리는 이들인데, 그들에 따르면 사람들은 상호작용을 통해 즉 사물이 의미하는 것을 매개로 상호작용하면서 자기집단의 정체성을 개발하고 발전시켜 나가면서 사회적 자아를 형성하게 된다고 한다 (Herbert Blumer; George Herbert Mead). 이들에게는 인격 형성방식을 이해하는 것이 사회학의 중심인 것이다. 미드의 견해에 따르면, 자아는 상호작용을 통해 구성되고 또 재구성된다. 우리는 우리와 친밀한 집단의 상징을 사용하고 그 상징에 의미를 부여하는 법을 배우게 됨으로써 사회적 개인으로 발전하게 되는데, 우리 사회가 변함에 따라 이런 상징에 부여되는 의미는 변할 수 있고, 그래서, 환경과 상징적으로 상호 작용하는 우리의 (사회적) 자아는 항상 과정 속에 있게 되는 것이다. 

  상징적 상호작용론자들은 개인이 환경에 부여하는 의미를 중요하게 생각하고, 개인과 개인, 개인과 환경간의 상호작용에 대해 주로 연구한다. 사회는 구조가 아니라, 개인의 행위와 의도로 구성된다고 파악하는 개인 중심적 사회이론이다. 큰 틀에서는 막스 베버가 이들과 유사한 관점을 공유하는 학자라 할 수 있다.  베버는 구조를 중시한 동시대의 다른 학자들에 비해 상대적으로 사회적 행위와 그 동기에 관심을 기울인 학자로 평가받는다. 사회나 역사적 발전 법칙이 있다는 생각에도 견해를 달리했고, 사람들이 상호 작용하는 방식과 수단을 연구하고 사회적 행위의 원인과 결과를 설명하는 것이 사회학이라는 것이다.

  기능주의는 진화와 발전을 모토로 삼는 초기 1세대 사회 유기체론을 계승하면서, 바로 이런 상징적 상호작용론에 대한 반작용으로 나타난 것이다. 개인보다 제도에 관심을 가지고 제도의 목적과 기능을 이해하려는 시도가 기능주의라 할 수 있다. (Talcott Parsons; Robert Merton). 파슨스의 주요저서인 “사회체계”(1951)를 보면 네트워크 이론의 주요 개념들이 망라되어있다. 적응, 목표달성, 통합, 유형유지, 균형 등 다양한 네트워크 연관 개념들이 바로 구조 기능주의의 핵심 개념이기도 한 것이다 . 현대 사회 과학, 기능주의 이론의 아버지라 할 수있는 파슨스를 지금의 시각으로 볼때, 네트워크 학자로 불러도 문제가 되지 않는 것은 바로 이런 이유 때문이다. (콩트, 스펜서, 뒤르껨, 파슨스, 머튼이 한 그룹이고, 베버, 미드, 블루머가 또 다른 그룹을 형성하며 구조대 개인 논쟁을 지속한다는 거) 

 사실 네크워크 론에 대한 기능주의 자들의 역할은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 그럼에도 불구하고 기능주의는 그 자체가 가지는 이데올로기적 속성에 의해 하나의 학문적 이론으로 남기보다 거대 패러다임 역할을 점차 자임하게 되고 그래서 많은 시간이 지난 지금 그것을 네트워크이론이라 부르기에는 낯선 면이 있다. 실제로도 파슨스 이후 기능주의 사회학 이론에서 네트워크 모델은 주류가 되지 못한다.